摘要：索甲忙著透過手機回覆來自達蘭薩拉、布宜諾斯艾利斯和巴黎的電話。 ...

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」（尚未破案） 龍千玉〈傷痕〉 張睿銓〈囡仔〉 五五身樂團〈英魂厲鬼〉 陳明章〈祭孤魂〉 張懸〈玫瑰色的你〉 大支（feat.吳南穎、黃小柔） 詹宏達〈耳空內的蟲聲〉 血肉果汁機〈二二八〉 陳明章〈 阿爸的心肝寶貝〉 鐵虎兄弟〈K.M.T 1947〉 黎子松 〈南方的木棉花〉 黎子松為政治受難者。洪一峰〈舊情綿綿〉 國民黨政府認為歌曲意境「用情太深」為理由禁唱，且「舊情」兩個字被聯想是否想和中國（共）夥同在一起。

歐陽菲菲〈熱情的沙漠〉 林文隆 〈今夜妳不要走〉 包娜娜〈回頭我也不要你〉 西卿〈可憐酒家女〉 歌詞描述臺灣聲色場所燈紅酒綠的夜生活，以及酒家女在社會底層的悲況，處於戒嚴時期的國民黨政府認為會敗壞社會風氣、妨害善良風俗為理由禁唱。文：島內散策 1949年5月20日到1991年6月3日為臺灣白色恐怖時期，是從中華民國臺灣省政府和臺灣省警備總司令部發布《臺灣省戒嚴令》後，到白色恐怖三大惡法中最後一個法令《戡亂時期檢肅匪諜條例》廢除為止的這段時間。楊祖珺 〈美麗島〉 當年1979年黨外運動人士將此曲做為《美麗島雜誌》「宣傳」歌曲，原本本歌本無政治意圖，在此之後與黨外運動劃上等號，因「宣揚台獨意識」歌曲遭禁。姚蘇蓉〈今天不回家〉 這首歌的歌名與歌詞，對當時社會氛圍太過驚悚，彷彿鼓動國人要去「幹大事」，被國民黨政府認為有違社會善良風氣，因此禁唱與禁播。前段同樣是歌手林理惠以受難者家書和後人轉述的對話作為核心，中段則是由饒舌歌手 LEO37 唱出歷史事件應當重新評價看待的吶喊。

皮格子〈海港少女Demo〉 美秀集團〈一隻雞〉 高蕾雅〈千風裡可否有你〉 米莎X地下河〈月光〉（客語演唱） 王榆鈞與時間樂隊〈暴民之歌〉 馳云章〈 墨土黑天〉 楊大正〈航向遠方的船〉（電視劇《燦爛時光》） 鄭宜農〈光〉（電視劇《燦爛時光》） 雷光夏〈明朗俱樂部〉 阿雞〈白色的窗〉 Ilid Kaolo（以莉·高露）〈優雅的女士〉 閃靈、元千歲〈暮沉武德殿（民謠版）〉 林生祥〈百年追求〉2014 林生祥於臉書說：「百年追求歌詞的第一句「為何行上街頭親人斷」，想法來自林義雄先生的故事，他因為美麗島事件而成了政治犯，坐牢期間，他的兩個六歲女兒與媽媽在家被謀殺，至今未破。自從廢《刑法》100條後，歷經多次政黨輪替，本土教育抬頭，讓過去那些陰暗日子中，一些被禁臠的人事物逐漸浮上檯面，那些被深鎖在歷史層櫃的記憶慢慢的被現代人複習。遠讀 本書的主題數位歷史，是基於當前的文化條件，我們擁有機器可讀的大數據，包含了被數位化的和原生的數位資訊，讓我們可以發展出新的歷史研究方法，毫無疑問地也可以發展出新的研究環境和歷史研究的課題。

早在二十世紀初期，就已經出現了一種技術需求，也就是能夠將印刷文本轉換成一種不需要透過人類眼睛的形式。這些不必然與數位歷史學家相關，因為，在我看來，數位歷史學中的「精讀」和「遠讀」的概念與莫雷蒂的觀點不同。他發表於《新左翼評論》的原創性論點，挑釁地將「精讀」與「遠讀」放在對立面。一九一三年，艾德蒙．愛德華．福涅爾．達爾貝（Edmund Edward Fournier dAlbe）發展了一種光學電話（optophone），能夠掃描文本並將字元轉換成音調，使盲人能夠聽到字母，從而在看不到任何字元的情況下閱讀。

他甚至認為，距離是「知識的一種情境」。用演算法來解讀我們的言行，是一個迫切需要解決的問題。

在這種情況下，幾十年來由歷史學家和其他人文學科研究人員廣泛培育的精讀觀念，在二十一世紀初受到了遠讀觀念的挑戰。這一結論有很多理由，稍後將在本章中進行討論。與其精讀，讀者必須保持一定的距離，以便能夠看到較大的特徵，否則這些特徵就不會被注意到。前一章討論中，許多數位化計畫都利用了光學閱讀的觀念。

也可以看見那些較小的、微妙的元素，它們只有在積累時才會加重分量。已有許多著作試圖去解決這種二分法，並且超越這種二元對立的模式。例如，掃描器中使用光學閱讀器來捕捉視覺資訊，並將其轉換成其他格式，以便在電腦上進一步詳讀。數位人文學科的前提是：資料是機器可讀的，這意味著資訊不僅可以由研究人員閱讀，也可以由電腦或軟體來閱讀。

它也意味著在文化研究中，過去的取徑著重在解釋方法上，而遠讀被視為一種統計分析和定量方法的回歸。遠讀經常被簡單地描述為分析「成千上百本書」，甚至是一種「比精讀更客觀」的方式。

如果可用於研究的原始材料的性質、品質和範圍都發生了變化，那麼研究工具自然也必須隨之改變。莫雷蒂認為，遠讀讓我們能夠專注於比文本更小或更大的單位：設備、主題、比喻或文體和系統。

如果我們把「閱讀」定義為消化和組織所謂的資訊，那麼，機器當然也能閱讀。首先，他的方法源於文學研究，而在文學研究中一直有很多關於不同閱讀方法的討論。如果我們進一步認為閱讀也是一種解釋，那麼很明顯，我們可以教機器分析並解釋它們所獲取的數據。在隨後的幾十年裡，發展了許多技術來提高字元的自動識別能力。在文學研究中，也強調了許多其他的閱讀流行語。書籍封底上的條碼包含有關產品的資訊，可以透過光學方式來讀取，從而將這些資訊導入到另一個系統，以便在書店的發票上使用。

「遠讀」一詞之所以流行起來，是因其對於精讀的爭議性評論。實際上，OCR的歷史背景與更傳統的閱讀，或尋找新的閱讀途徑之必要條件有關

Photo credit:享So 李相霖成立「享So」研發綠茶咖啡濾掛包 良好體態是許多人的努力目標，近年生酮飲食、低GI等特殊飲食大行其道，卻往往容易受生活型態或經濟條件影響，不易持續。而過去在研發過程扮演智囊團的親友們，喝過享So綠茶咖啡也紛紛直呼：「回不去喝市售咖啡了。

李相霖透露，接下來預計圍繞「享受」概念進行新品開發，例如精緻的手沖壺，讓「沖泡咖啡」的同時，也得到心情的療癒放鬆，增加日常生活中的幸福感。品嚐綠茶咖啡不僅是一種享受，也成為李相霖最能長久實行的飲食管理方式，促使她成立飲食管理品牌「享So」，成立產線來量產配方，製成目前市場唯一的有機綠茶咖啡濾掛沖泡包，以更便利簡單的方式與更多人分享。

此外，更罕見地投保高於業界三倍金額的責任險。「享受，必須建立在健康安全的基礎上。李相霖表示這是願意承擔責任的證明，「我對享So非常有信心，高額投保是想讓消費者更安心。以淺中焙方式展現咖啡豆風味，同時保留更多促進新陳代謝的綠原酸。

自稱個性龜毛的李相霖還成立自主生產線，從生產、加工分裝流通到販售，一條龍作業，把關每個環節。自主生產把關每一個環節，因為「自己喝最多」 對於茶跟咖啡要求很高的李相霖，為了兼顧口感跟品質，一開始就鎖定有機原物料，但居高不下的成本也成為最大挑戰，曾使李相霖陷入掙扎，「後來轉念一想，喝最多的人應該就是我自己，用好原料是我最受惠。

」李相霖耗費大半年時間調整比例不下數百回，身邊親友都成了味覺智囊團。呼籲消費者多選用天然的食物，取代精製過的食品，維持均衡飲食，每天兩杯綠茶咖啡或者依自身習慣酌量調整，也可於運動前飲用，讓綠茶咖啡發揮更大效益。

同時採用不含螢光劑、重金屬的日本專利不織布濾掛包，從各個細節落實「健康、安全」的理念。受暢銷書啟發，首創有機綠茶咖啡濾掛包 機緣巧合間，閱讀了日本醫師工藤孝文的著作《綠茶咖啡減重法》，書中主張藉由飲用綠茶咖啡促進新陳代謝，不必大幅改變生活型態也能維持體態，讓「享So」創辦人李相霖興起自己試做看看的念頭。

歷經多次失敗，四處奔走親赴產地，才找到滿意原物料：SHG EP等級的有機薩爾瓦多咖啡豆，以及南投有機綠茶。」 在健康安全的基礎上，才是真的享受 親自把關製程，讓李相霖更安心天天品嚐綠茶咖啡。並且申請慈心有機認證，以便來源追溯。「好喝才能每天喝，既然每天喝，就要做到最好。

享So特別使用零發酵的茶葉，保留更多兒茶素。」這不僅是享So成立的初衷，也是品牌的核心理念。

難道非得燃燒意志力才能擁有良好體態嗎？「享So」的出現，就是希望提供便利的方式，幫助大眾享受人生、持之以恆追求健康」李相霖耗費大半年時間調整比例不下數百回，身邊親友都成了味覺智囊團。

此外，更罕見地投保高於業界三倍金額的責任險。同時採用不含螢光劑、重金屬的日本專利不織布濾掛包，從各個細節落實「健康、安全」的理念。